Chashitsu (japonais : 茶室 ;) est une « maison de thé » qui, dans la tradition japonaise, est un espace architectural conçu exclusivement pour être utilisé pour des rassemblements visant à célébrer la cérémonie du thé (chanoyu).
Terminologie japonaise de Chashitsu
Le style architectural qui a été développé pour la construction de ces chashitsu est connu sous le nom de style sukiya (sukiya-zukuri), tandis que le mot sukiya (数奇屋) peut également désigner un chashitsu.
Un autre terme japonais lié aux « maisons de thé » est chasseki (茶席), qui signifie au sens large « endroit pour boire du thé », et inclut tout type d'espace où les gens peuvent s'asseoir pour participer à la cérémonie du thé et apprécier un chabana (« fleurs de thé "), le style de composition florale caractéristique de la cérémonie du thé.
Caractéristiques
Les éléments typiques qui composent un chashitsu sont les fenêtres shōji et les portes coulissantes en bois recouvertes de papier washi translucide, les sols en tatami et l'alcôve tokonoma, le tout dans les couleurs et le style simples et sobres largement utilisés dans le shoin. La taille d'un chashitsu moyen est de 4,5 tatamis (7,29 m²).
Concept architectural de Chashitsu
Pour l'architecture japonaise, les chashitsu doivent être des structures totalement indépendantes, conçues spécifiquement pour la cérémonie du thé, avec des pièces attenantes, qui servent toutes de salles pour recevoir les invités à la cérémonie du thé, étendant le concept de « maison de thé » au chemin lui-même, qui, à travers un jardin roji, mène au chashitsu lui-même.
Les salons de thé sont généralement de petits bâtiments simples en bois. Ils sont situés dans les jardins ou les terrains de maisons privées. D'autres endroits courants où trouver un chashitsu sont les terrains des temples, des musées et des parcs.
Le plus petit salon de thé aura au moins deux salles : une la pièce principale où l'hôte et les invités se réunissent et où le thé est servi, et un mizuya, où l'hôte prépare les friandises et les ustensiles pour la cérémonie japonaise du thé. L'ensemble de la structure pourrait avoir une superficie totale minimale de trois tatamis (4,86 m²).
Les grandes « maisons de thé » peuvent avoir plusieurs salons de thé de différentes tailles, avec un grand mizuya bien équipé, ressemblant à une cuisine moderne, une grande salle d'attente pour les invités ;
un espace d'accueil où les invités sont accueillis et peuvent retirer et ranger leurs chaussures, des salles de bains séparées pour hommes et femmes, un dressing, un débarras ; et éventuellement plusieurs antichambres, ainsi qu'un jardin avec un chemin roji, un espace d'attente extérieur pour les invités, et même des toilettes. La « maison de thé » peut utiliser un brasier portatif (furo) ou un foyer encastré dans le sol (ro), notamment pour préparer le thé en hiver.
Origines historiques du Chashitsu
Le terme chashitsu est entré en usage après le début de la période Edo (vers 1600). Autrefois, divers termes étaient utilisés pour désigner les espaces utilisés pour la cérémonie du thé, tels que chanoyu zashiki (茶湯座敷 ; « espace assis pour chanoyu », sukiya (« lieu pour les activités esthétiques poétiques [Furyu, 風流] telles que chanoyu »). et kakoi (囲 ; « espace partitionné »).
Un vieux récit raconte que c'est le shogun Ashikaga Yoshimasa qui construisit le premier chashitsu dans sa maison de campagne de Higashiyama à Kyoto6, décrite comme une petite pièce de 4,5 tatamis séparée de la résidence principale du shogun.
Selon l'historien japonais Takeshi Moriya dans son article The Mountain Dwelling Within the City, l'idéal du wabi-cha (un style de cérémonie du thé japonais très traditionnel associé au Sen no Rikyū) trouve ses racines dans la société urbaine de la période Muromachi (1336- 1573), qui a pris forme dans les « maisons de thé » que les citadins construisaient dans leurs résidences et a influencé l'apparence des cabanes au toit de chaume dans les villages de montagne.
Avant cela, la cérémonie du thé se déroulait généralement dans des salles construites dans le style architectural shoin-zukuri, un style souvent utilisé dans les salons de thé construits aujourd'hui.
Les salons de thé sont apparus pour la première fois pendant la période Sengoku, du milieu du XVe siècle au début du XVIIe siècle, à une époque où le gouvernement central n'avait pratiquement aucun pouvoir pratique et où le pays était plongé dans le chaos, les guerres et les soulèvements fréquents
. acquérant et défendant des territoires, promouvant le commerce et supervisant la production de fermes, de moulins et de mines, en tant que dirigeants de facto,
les plus pauvres étant désireux de chercher le salut dans l'au-delà selon les enseignements du bouddhisme, les « salons de thé » furent construits principalement par des moines zen. ainsi que certains dirigeants féodaux, guerriers et marchands qui pratiquaient la cérémonie du thé.
La simplicité et la tranquillité, principes centraux de la philosophie zen, ont été recherchées. La reconnaissance de la simplicité et de la simplicité est l'une des motivations centrales de la « maison de thé », qui est devenue un lieu incontournable. tradition japonaise distinctive des périodes ultérieures.
Le « salon de thé doré » était un chashitsu doré portable construit au cours de la période Azuchi-Momoyama du XVIe siècle pour les cérémonies du thé du régent japonais Toyotomi Hideyoshi.
La salle d'origine a été perdue, mais plusieurs répliques ont été construites.
Le « salon de thé doré » a été construit pour impressionner les invités par le pouvoir du régent. Cela contrastait avec l'esthétique rustique gouvernée par le maître du thé Sen no Rikyū, bien que l'on spécule que Rikyū aurait peut-être collaboré à la conception. Quoi qu’il en soit, l’opulence d’une telle pièce était très inhabituelle et pouvait aussi être contraire aux normes wabi-sabi.
Dans le même temps, la simplicité de la conception globale, avec ses lignes épurées, pourrait être considérée comme conforme au canon. L'étendue de l'implication de Rikyū dans la conception de la pièce est inconnue, cependant, le maître était présent à plusieurs reprises lorsque le thé était servi aux invités dans la pièce.
Chashitsu dans l'architecture japonaise
La « maison de thé » idéale est entourée d'un petit jardin japonais appelé roji et est divisée, au moins en deux parties, par un portail appelé chumon.
Le long du chemin se trouvent un banc d'invités et une pergola.
Outre son propre jardin, le chashitsu peut être aménagé avec d'autres bâtiments traditionnels japonais tels que le zashiki, l'oku no zashiki et le hanare zashiki, tous autour d'un plus grand jardin principal. Près de la « maison de thé » se trouve un bassin en pierre, où les invités se rincent les mains et la bouche avant d'entrer dans le salon de thé par une porte basse et carrée appelée nijiriguchi, ou « entrée rampante », car il faut se pencher pour passer. Le nijiriguchi sépare symboliquement l’intérieur petit, simple et calme du monde extérieur bruyant, accablant et bondé. Le nijiriguchi mène directement au salon de thé.
Le salon de thé a un plafond bas et aucun meuble : les invités et l'hôte sont assis par terre dans le style seiza.
Tous les matériaux utilisés sont volontairement simples et rustiques. En plus de l'entrée des invités, il peut y avoir plusieurs autres entrées. Au minimum, il y a une entrée pour l'hôte connue sous le nom de sadōguchi, qui permet d'accéder au mizuya. Il y aura un tokonoma (niche à parchemin) contenant un rouleau de calligraphie ou une peinture au pinceau, et peut-être un petit arrangement floral simple appelé chabana (茶花), mais pas d'autres décorations .
Les tapis que l'on peut trouver dans un grand chashitsu sont appelés hiroma (« grande pièce »), tandis que les plus petits sont appelés koma (« petite pièce »).
Ce qui influence la construction d'un chashitsu, en tant qu'espace pour un maître iemoto ou pour un chef de famille, est l'iconographie de leurs ancêtres et des souvenirs personnels ou familiaux.
Noms les plus communs de Chashitsu
Il est courant qu'un chashitsu soit nommé en l'honneur de ses propriétaires ou bienfaiteurs. Les noms incluent généralement les caractères signifiant « cabane », « hall » ou « pergola » et reflètent l'esprit de la simplicité rustique de la cérémonie du thé et les enseignements du bouddhisme zen. Les noms les plus courants sont :- Mugai-an (無外庵 ; cabane introvertie).
- Mokurai-an (黙雷庵; cabane silencieuse du tonnerre)
- Tōkyū-dō (東求堂 ; salle de la quête orientale). Il est précisé que le 東求堂 du Ginkaku-ji se prononce Tōgu-dō et qu'il s'agit d'une salle bouddhiste privée, pas d'un chashitsu.
- Shō-an (松庵 ; cabane en pin).
- Ichimoku-an (一木庵 ; une cabane dans les arbres)
- Rokusō-an (六窓庵 ; cabane à six fenêtres).
- Bōji-tei (忘路亭 ; pergola sur la route oubliée)
Bâtiments remarquables de Chashitsu
- Tai-an (待庵), construit en 1582, est le seul chashitsu existant conçu par Sen no Rikyū, représentant son concept de wabi-cha. Il est situé au temple Myōki-an à Yamazaki, Kyoto. Désigné trésor national du Japon.
- Jo-an (如庵) a été construit à Kyoto en 1618 par Urakusai, le frère cadet d'Oda Nobunaga, et a été transféré à Inuyama à Aichi en 1972. En 1951, il a été déclaré trésor national.
- Konnichi-an (今日庵 ; la cabane d'aujourd'hui) construit par Sen Sōtan sur ce qui deviendra plus tard connu sous le nom de domaine Urasenke Konnichian.
- Fushin-an (不審庵; cabane du doute) de Sen no Rikyū qui fut déplacé par son fils Sen Shōan au domaine Omotesenke.
- Zangetsu-tei (残月亭 ; pergola de la lune du matin) qui appartient à l'école Omotesenke de Kyoto.
- San-meiseki (三名席 ; les trois célèbres salons de thé) :
- Sarumen Chaseki (猿面; salon de thé au visage de singe) au château de Nagoya, ancien trésor national jusqu'à sa destruction en 1945, puis reconstruit en 1949.
- Yatsu-mado no seki (八窓の席 ; huit fenêtres) ou Hasō-an (八窓庵) à Isshin-ji à Osaka, conçu par le seigneur Kobori Enshū (1579-1647)
- Rokusō-an (六窓庵, cabane aux huit fenêtres) au Kōfuku-ji à Nara, aujourd'hui dans les jardins du Musée national de Tokyo2021
- Shōkin-tei (松琴亭) à la Villa impériale Katsura à Kyoto.
- Le « salon de thé doré » construit sous le régent Toyotomi Hideyoshi (1537-1598).
- Salon de thé en verre - KOU-AN (光庵 ; cabane lumineuse) conçu par Tokujin Yoshioka (1967).
- Maison de thé en bambou Ki-an.
