Le clan Soga (蘇我氏 Soga uji) était l'un des clans les plus puissants de la période Asuka des premiers États japonais et joua un rôle important dans la propagation du bouddhisme.
Tout au long des Ve et VIIe siècles, le clan Soga monopolisa le kabane ou rang héréditaire de Grand Omi et fut la première des nombreuses familles à dominer la maison impériale du Japon en influençant l'ordre de succession et en influençant la prise de décision du gouvernement.
Soga pas Iname
Soga no Iname fut Grand Ministre de 556 après JC jusqu'à sa mort en 570 après JC. Il fut le premier membre du clan Soga à posséder une influence dominante sur le trône impérial par le biais d'alliances matrimoniales. Il épousa deux de ses filles à l'empereur Kimmei, l'une dont deviendra la mère de l'empereur Yomei.
Les cinq empereurs suivants auraient une épouse ou une mère descendante de Soga no Imane. De cette façon, le clan Soga unifierait et renforcerait le pays en plaçant l'empereur comme symbole spirituel tout en s'occupant de toutes les affaires gouvernementales.
Liens du clan Soga avec le bouddhisme et la péninsule coréenne
Le clan Soga a noué des contacts très particuliers avec d’autres pays, notamment coréens et chinois. Ils étaient favorables à l'introduction du bouddhisme et des modèles confucianistes chinois dans les aspects culturels et gouvernementaux de la cour.
Les ancêtres de Soga no Iname, Soga no Koma et Soga no Karako utilisent dans leurs noms les caractères chinois utilisés dans les royaumes de Goguryeo et de la Confédération Gaya, pays qui composaient respectivement la péninsule coréenne.
Le clan Soga a soutenu la diffusion du bouddhisme prêché par les moines de Baekje (Kudara japonais). De nombreux Japonais à l'époque considéraient la nouvelle religion avec méfiance, estimant qu'elle pourrait constituer une offense aux croyances traditionnelles des Kami ou des esprits divins.
Les clans rivaux Mononobe et Nakatomi profitèrent de la propagation d'une peste pour donner une mauvaise image à cette nouvelle religion qui venait d'apporter une nouvelle statue de Bouddha dans le pays.
On a dit que la pandémie était due à la colère divine provoquée par l’acceptation de cette nouvelle religion, c’est pourquoi le temple du clan Soga dans le palais impérial a été incendié.
À l'époque de l'influence de Soga no Umako, la capitale fut temporairement transférée au palais Kudara (du nom d'un palais de Baekje) dans ce qui est maintenant connu sous le nom de Kōryō, Nara.
La famille Soga, malgré toutes les adversités, a continué à croire fermement au bouddhisme, car elle croyait que les peuples civilisés étaient bouddhistes et pour le prouver, elle a placé une grande image sacrée de Bouddha dans un grand temple shinto.
Soga no Iname s'exclama que le bouddhisme avait apporté une nouvelle forme de gouvernement qui mettrait fin à l'indépendance des clans, unifiant la population sous la figure de l'Empereur.
Après cinquante ans de guerre idéologique, le bouddhisme, protégé et diffusé par le clan Soga, commence à prendre sa place au Japon.
Soga Clan Affirmation politique et réaction
En 644 après JC, les chefs du clan Soga ne se contentaient pas d’agir dans les coulisses de la politique.
Soga no Emishi et son fils Soga no Iruka ont commencé à se construire plus fréquemment des palais et des tombeaux cérémoniels, se proclamant «souverains». Par conséquent, le chef du clan Nakatomi, Nakatomi no Kamatari (plus tard connu comme le fondateur du clan Fujiwara et traditionnellement connu sous le nom de Fujiwara no Kamatari), a conspiré avec Soga no Kurayamada no Ishikawa no Maro et le prince Naka no Ōe (plus tard l'empereur Tenji). ) et a planifié l'assassinat d'Iruka.
Le prince Ōe lui-même attaqua Iruka lors d'une cérémonie à la cour où les édits provenant des royaumes coréens étaient discutés devant l'impératrice Kōgyoku ; Iruka a survécu, mais lorsque l'impératrice a quitté les lieux, les gardes du prince ont mis fin à la vie d'Iruka.
Simultanément, Soga no Emishi s'est suicidé en s'immolant ainsi que toute sa résidence, détruisant une énorme quantité de documents gouvernementaux d'une importance capitale.
Les adeptes du clan Soga se dispersèrent ou furent massacrés ; L'impératrice abdique et son frère monte sur le trône en tant qu'empereur Kōtoku. L'influence du clan Soga sur la famille impériale prit fin et deux ans plus tard, la réforme Taika fut promulguée, rendant complètement le pouvoir politique à l'empereur.
Cet événement bouleversant et transformateur est connu sous le nom d’incident Isshi.
L'héritage du clan Soga
En 2005, les restes d'un bâtiment qui pourrait être la résidence de Soga no Iruka ont été retrouvés à Nara. La découverte pourrait être exacte, car le bâtiment correspond parfaitement à la description trouvée dans le Nihon Shoki.
